علمها على أهل السّماوات والأرض أنهم لا يعلمون « 1 » . وقوله تعالى : كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها ( 187 ) معناه بار بها . ويقال عالم « 2 » بها ، وأنت لا تعلمها . وقوله تعالى : فَمَرَّتْ بِهِ ( 189 ) معناه استمر بها الحمل فأتمته « 3 » . وقوله تعالى : لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً ( 189 ) معناه غلام « 4 » . وقوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ [ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ] ( 199 ) معناه الفضل . والعرف : المعروف « 5 » . وقوله تعالى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ ( 200 ) معناه يستخفنّك « 6 » منه خفة وعجلة . ونزغ الشّيطان : الإفساد بين النّاس « 7 » . وقوله تعالى : طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ ( 201 ) معناه جنون . وطائف من الشّيطان . معناه يريد به الغضب . وقوله تعالى : لَوْ لا اجْتَبَيْتَها ( 203 ) معناه هلّا تلقيتها من ربّك . ويقال « 8 » هلّا جئت بها من ربّك « 9 » . * * *

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 235 وقال السجستاني أي خفي علمها عن أهل السماوات والأرض . وإذا خفي الشيء ثقل انظر غريب القرآن 66 . ( 2 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وابن زيد والضحاك انظر تفسير الطبري 9 / 89 والدر المنثور للسيوطي 3 / 151 . ( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 1 / 175 . ( 4 ) ذكر الفراء أنه ولد سوي وليس بهيمة انظر معاني القرآن 1 / 400 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 176 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 236 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 176 وغريب القرآن للسجستاني 140 . ( 6 ) سقطت من : ى م . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 236 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 176 ، وغريب القرآن للسجستاني 201 . ( 8 ) من ويقال - ربك سقط من ى م . ( 9 ) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري 9 / 101 والدر المنثور للسيوطي 3 / 151 .